是什么让人与人之间的距离越来越远？

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文/陈碧芳

社会的高速发展让新一代的成长环境与上一代的差异越来越大，现今我们拥有丰富的物资，同时也有便利的交通和通讯设备与世界接轨，我们透过社群媒体寻回多年不见的朋友，透过各种即时通讯软体与同事、朋友、家人保持联系，不管两个人之间的地理距离多近多远，只消一个按键就可以让双方互通讯息。表面上世界的距离被缩短了，但人与人之间的关系并没有因此变得更靠近，世代之间的差距反而越来越大。

那道越挖越宽的代沟

“为什么现在的小孩这么难教？”；“为什么现在的年轻人那么不堪一击？”；“为什么现在的部属态度这么差？”近年来，越来越多类似的茶余饭后话题，“前辈”们都在感叹新新人类虽然学历越来越高，但能力、抗压性、忠诚度、服从性等却似乎“一代不如一代”。

60后（编按：指于1960至1969年出生的人，以此类推）看70后不顺眼，70后批评80后，80后挞伐90后，90后不屑00后．．．．．．仿佛每一代人都无法赢得上一代的欣赏，但若干年后他们也一样不认同下一代的行为，形成了一种互不欣赏的恶性循环。

以前人家说10年一道代沟，但随着社会发展速度越来越快，代沟的年龄差距也越来越小。过去80后以85前后作为分水岭，如今90后更迫不及待的与93后划清界限。个人电脑、互联网、智能手机等普及化导致的成长背景差异让年轻一代相差3年就相隔一道沟，把不同生命阶段的人们隔得越来越远。

一代不如一代的幻象 

实际上，下一代真的有我们想象中糟糕吗？眼见当初最早被评为“草莓族”（编按：指空有美丽外表，但轻轻一碰就会烂掉，形容抗压性低的人）的60后，如今都成了社会上极具影响力的人物，比如近来语录被疯狂转发的阿里巴巴集团创始人马云和让人人都能飞的亚航CEO东尼·费南德斯(Tony Fernandes) 都是60后。

至于被视为“二代草莓族”的70后，早已是社会的中坚份子，甚至悄悄改变了世界，两位改变了许多人生活习惯的Google创办人赖瑞·佩吉(Larry Page) 和赛吉·布林 (Sergey Brin) 就是70后。此外，从两度被球队开除的板凳球员到世界篮球迷关注焦点的林书豪和创业故事被拍成电影的泰国“小老板海苔”创办人兼CEO伊提帕．柯彭温奇(Aitthipat Kulapongvanich) 正是当初备受社会偏见的80后代表。

每个初出社会时都被嫌弃的下一代，并没有真的让世界毁灭，只是成长背景的不同让他们在待人处事上拥有不同的价值观和做法，而大多数人的惯性思考都是从自己的角度出发，才会觉得现在的新鲜人不比过去还是个新鲜人时期的自己，殊不知即使一样都是苹果，不同的生长环境还是会产出不同大小和甜度的苹果。

不得不缩短的距离 

我们无法阻止大环境的快速变化，也难以要求下一代人跟随我们的脚步用一样的态度面对问题、用一样的方式解决问题，但我们也不能任由一道又一道的代沟继续把人隔得越来越远。生长在全球化的时代，目前我们面临的许多问题都是全球的共同议题，例如传染性疾病、地球暖化、恐怖袭击等，没有国家可以独善其身，更没有世代可以完全切割，我们已来到一个不能独好，只能共好的时代。

如果我们可以在跨代的鸿沟间搭起一座同理的桥梁，尝试去理解不同世代的人“为什么会这么想？”、“为什么会那么做？”，借助不同世代的观点来激荡更多元思考和更开阔视野，不仅可以缩短人与人之间的距离，也可以整合各代的长处，携手让世界变得更美好。

认识华德福教育的四大特色

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和一般幼稚园相较，华德福园所不教拼音丶不学写字……却是全球成长最快的教育体系。究竟华德福教育的特色为何？选择华德福园所就读，孩子在幼小衔接时会出现问题吗？

欧美有愈来愈多的公立学校老师接受华德福教育的在职训练，希望将华德福特殊的教育方式引进自己的课堂。

随着华德福教育的能见度愈来愈高，对师资的需求也日益增加。培训的内容包含华德福理论丶幼儿发展心理丶艺术治疗等，还特别着重在绘画丶歌唱丶舞蹈等艺术课程。

从师培内容可看出华德福园所的教学有四大特色：亲近自然丶重视创造力丶强调孩子的学习节奏丶看重艺术陶冶。

特色1  亲近自然

源自德国的华德福教育，强调身丶心丶灵全面发展，主张七岁以前的幼儿是完全的「感官体」：不是用头脑记忆，而是靠感官学习。所以华德福幼儿园里的孩子不看书丶不写字，只有纯粹的玩。他们鼓励孩子亲近土地，也特别重视四季的节令庆典。

华德福园所强调天然的玩具：磨光的原木丶贝壳丶石头丶松果丶核桃壳丶棉绳丶乾树叶。愈抽象的东西，愈需要孩子们的想像，要相信孩子的创造力，天然的素材，幼儿可以有千变万化的玩法。

特色2  重视创造力丶想像力

华德福教育相信：有想像力才有创造力。因此，从教室到玩具，华德福给孩子很大的「空白」，以诱发幼儿与生俱来的创造力。

手作玩具是想像力的来源之一。常见手工编织的毛线娃娃和布偶多半没有五官，这其实是延续想像力的方法：孩子开心时，会赋予布偶愉快的神情；伤心时，会想像布偶跟着哭泣。

创造力的养成需要主动探索，因此，华德福严格制止孩子看电视。他们主张幼儿感情丰富丶爱玩好动，每天都在发现新的事物。如果接触电视，主动探索的能力就缩小成被动接受，电视丶电脑等新科技的过度刺激将抹煞孩子的潜力。

特色3  重视既定的学习节奏

华德福重视节奏与次序，每年丶每季丶每周丶每天都交错着动丶静丶呼丶吸的课程。例如自由游戏後，大家集合起来吟诗丶唱歌，紧接着是外放的户外活动，然後再用静态的讲故事来结束这个早晨。

到了下午，可能是戏剧丶美术与散步，最後再以「结束圈」及拥抱，划下一天的课程句点。每天，孩子就在这一收一放的课程中，过着节奏分明的生活。

特色4  强调艺术教育

多元的艺术活动是华德福教育的重要特色。其目的不是培养艺术家，而是透过艺术，让所学进入孩子的内在，课程包括形线画丶湿水彩画丶蜜蜡塑形丶烘焙等，每种活动皆深具意涵。

例如湿水彩画，是将画纸浸泡过水後，让孩子以三原色：红丶黄丶蓝颜料来上画；使用单纯的颜色可让孩子内心变得较单纯，而颜色在湿纸张上自由的相遇，既让色彩自己说话，也让孩子不受限制丶更有创意的表达自己。

除了艺术课，华德福教学也会透过歌谣丶韵律活动或故事，引领孩子经验数字丶文字丶形状与自然变化，把艺术性的想像力注入孩子的心中。

给孩子时间衔接主流教育

以目前「升学至上」的主流价值来看，要大众广泛接受华德福，无疑是缘木求鱼。

「你们不教拼音丶不学写字，会不会有幼小衔接的问题？」这是家长经常问的问题。

刚进小学的前半年，华德福的孩子可能很辛苦，因为他们不习惯重复背诵与写作业；但是，在华德福幼儿园培养出的意志力和乐观的个性，使他们是打从心底爱生活丶爱学习，有助於克服主流学习方式的心理压力。至於学科的部分，年龄到了自然就跟上了。

许多华德福幼教学者相信，孩子童真的时光短短几年，错过就错过了；等孩子的身体强壮了丶体验和感受丰富了丶理解能力增强了，到时再来学文化知识，不但不会耽误孩子，反而会让孩子学得更快丶更轻松。

选择华德福，教育成效无法立竿见影，家长要学会耐心等待孩子。

转载自《亲子天下》

如何去想，决定权在你

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有两个观光团到日本伊豆半岛旅游，
路况很坏，到处都是坑洞。
一位导游连声说路面简直像麻子一样。
而另一个导游却诗意盎然地对游客说：
“我们现在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”

——虽是同样的情况，
然而不同的意念，就会产生不同的态度。
思想是何等奇妙的事，
如何去想，决定权在你

接受生活的历练 让自己越来越成熟

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生活教会了我们如何取舍，如何从容淡定面对。
经得每一天都是最真实的生活，
在生活的历练里慢慢长大。

成熟是：
一种明亮而不刺眼的光辉，
一种圆润而不腻耳的音响，
一种不需要对别人察言观色的从容，
一种终於停止了向周围申诉求告的大气，
一种洗刷了偏激的淡定，
一种无须声张的厚实，
一种并不陡峭的高度。

美好的一天；接受生活的历练，
让自己越来越成熟，从容淡定面对未来～～

耶稣与病人的启示

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在耶路撒冷，城门附近有一个池子，古希伯来人称它作毕士大。
池的旁边有五个大大小小的拱门，里头躺着好多病人，
有瞎眼的丶缺脚的丶中风的，传说他们躺在那儿，
是因为天使会定时从天上下来，把池里的水搅动，
谁先到水里，谁的病就会先被治好。
有一个人躺了三十八年，耶稣看见他，知道他病了很久，
就问他：“你想要痊愈吗？”
那人看见耶稣，回答说：“先生，水被搅动的时候，没有人把我放进池子里，
等到我好不容易赶去的时候，别人已先我下去了。”
耶稣好好的看了他一下，对他说：“起来，拿着你的被褥，走吧！”
那人立刻好了，拿着他的被子走了。

人往往会寻找很多理由，如同这故事，一直待在池子的旁边，
等了三十八年，当然他期望丶期望好、期望被治疗，
可是他永远有这麽一段可怜的故事：
“当天使从天上下来的时候，水被搅动的时候，
人家已经先我而去，没有人带我去，
所以我仍旧躺在这里。”
这是躺在这里的好理由。

我们是否愿意数算自己已活过的日子，
我们有多少同样的可怜疾病，
跟这个故事中的这位仁兄一样，
我们躺着丶坐着，一步也不愿意动。

可是我们想：“想未来的丶想憧憬丶想很多很多的如果，
如果我能那样，大概就可以这样。”
我们很清楚知道，憧憬被救，不等於实际被救，
我们非常清楚我们的期望不等於已经实现，
自己给的建议也不等於真心的行动。
难怪我们常愁眉苦脸，生活在“水深火热”中，
因为内心是那麽的空洞空虚。

摘录自《稳实安命》

高学历不如「高学力」

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「高学力」的意思不是主张「学历无用论」，学历反映的是一个人背後的学习过程，的确有其参考的价值，但并不代表一切。反而我们应该更为注重一个人的「学力」——学习的能力。而且一个人的能力往往不是「教出来的」，而是要「历练出来的」。

转载自《天下杂志》

追求个人成长，从培养阅读习惯开始吧！

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你也在年初时，订下每月至少读一本书的目标吗？
书本是帮助个人成长的最佳导师，
但就像是人与人相处一样，在寻求书本的协助前，
你可能需要找到一个与它来往的方法，
那些文字，才可能转化成真正为你所用的知识。

买了书回家却总是没读？这7个方法，让你养成阅读习惯！

「知识就是力量」这句话是老生常谈了，
建立阅读的习惯很难，但却很值得，不是吗？
建立习惯需要时间，但却有方法，一旦你建立起阅读的习惯，
你的专业知识将会建立的更快，也能够更快脱颖而出。

1. 睡前固定安排一小时阅读

人都有惰性，但习惯能帮助我们克服惰性，
研究显示，一旦你养成某种习惯，若是有一天突然不做了，
就会感到不习惯。
因此，不如安排每天晚上睡觉前的一小时阅读，
而且最好是固定时段，例如晚上11点至12点。

2. 每个月拨一笔钱，固定投资买书

如果你已经有了工作，不妨每个月拿几千块的收入买书，
例如每个月固定花三千块买书，
书一旦用自己的钱买了，就会有种一定要看完的感觉，
毕竟是自己辛苦赚来的。买书是学习最好的方式之一，
别吝啬每个月花一点钱买几本书来看，它会是最值得的投资。

3. 找朋友互相监督，组读书会

要克服怠惰的另外一个方式，就是找朋友互相监督，
毕竟每个人都需要一些互相扶持的朋友与竞争对手，
找几个朋友组成读书会是一种不错的方式。

4. 每天早起一小时阅读

如果睡前一小时安排阅读一样，
早起一小时阅读同样有作用，如果你晚上没有阅读的习惯，
那麽可以早起一小时阅读。
根据研究，许多成功的人士，都是晨型人，
同时，早上的时间，也比较容易专注。

「每天早上叫你起床的是闹钟还是梦想？」
大量研究显示，每天习惯早起的人，更容易成功。

5. 中午花20分钟休息，保留精力

研究显示，中午休息二十分钟，晚上会更有精神。
如果你是上班族，中午的时间除了吃饭之外，
一定要让自己休息二十分钟，晚上会更有精神阅读。
除此之外，下午也会更有精神工作，一举两得。

6. 订阅杂志，每周丶每月都有东西读

订阅杂志最棒的好处就是强迫阅读，
例如周刊每周都会寄一本到你家，让你不阅读都不行，
因此，如果你懒得买书，
或是总是有等到自己有更多时间再买书来看的想法，
那就订阅杂志，那就没有藉口可以不阅读了。

7. 从自己感兴趣的书开始入门

许多人无法建立起阅读的习惯，
真正的原因不在於他们不喜欢阅读，
而是没找到自己喜欢的领域与方向，
如果是自己真正喜欢的兴趣，一定会变得更主动学习。
因此，不妨先从找出自己的兴趣开始，
先知道自己喜欢什麽，再从自己喜欢的领域开始买书来看，
而不是漫无目的的阅读。

摘录自《经理人》

非要历经沧桑得到的， 才是幸福吗？

当人生遇到了低潮，不论是生了场大病或工作不顺心，
都不见得是谷底。
那只是老天帮你的人生按上了个逗号，
他要你喘口气，先放自己一个假。

吴奇隆在他的婚礼上说：
「我也不止一次地埋怨过老天，
以前觉得老天对我不公平，
让我经历很多奇怪的磨难丶不开心的事情，
现在我明白为什麽，因为他把最好的留给我。」
这段话感动了许多人，当然包括他自己以及新嫁娘。

老天真的有这麽不公平吗？
非要历经沧桑得到的，才是幸福吗？
会不会是因为在历经沧桑之後，我们才懂了很多道理？
会不会是在我们都还年轻的时候，不懂老天给的好呢？
会不会是在我们都还年轻的时候，老是抱怨不懂开心？

年轻的时候，心中总有很多的愤怒，看见的总是很多的不顺眼。
我们毫不迟疑地大声批判，不轻易跟不合理的世界妥协，
那时的我们以为让步就是同流合污丶让步等於自甘堕落。
我们以为凭着一身傲骨，就可以抵抗任何的不公不义。
带着愤恨的情绪检视所有发生在自己身上的事，
当遇到了打击尤其忿忿不平。
为什麽是我？为什麽总是我？
你没有问过自己，为什麽不会是你？凭什麽不会是你？
难道你有比别人娇贵经不起风雨吗？
难道这一点点不顺遂会了你的命吗？
你以为所有的打击与挫折，都是冲着你来，并不是错觉。
毕竟，这是你的人生丶你是主角。
当然要针对你，剧情才会够精彩，你又不是活在别人的故事里。

这是你的人生，路上的困难挫折本来就该是针对你而来。
正因为针对你而来，你才被迫在这样的压力下，
逐渐熟悉了人生里所有的为难。

年少的你继续带着愤怒的情绪抵抗着全世界，
这些年来，为了要变成自己想要的形状，跌跌撞撞的次数也没少过。

你带着一团怒火被丢进了人生这样一个大烤窑里，
丢来撞去丶四处碰壁。
慢慢的，你开始学着为了保护自己避免一再被碰撞，

生成了一身棱棱角角的模样，渐渐变成了日本的金平糖。

金平糖是日本的一種外形像星星的小小糖果粒。（照片载自网路）

只是，你没有像金平糖那样七彩缤纷或是外型可爱，
你的棱棱角角固然保护好了自己，却也同时让人难以接近。

带着这样的棱棱角角，你继续在人生的道路上前进着，
好像慢慢懂得了一些生存的诀窍。
那些保护着你却也刺伤别人的棱棱角角，
随着长大逐渐被磨去。
你开始比较懂了，所谓的妥协与让步是一种待人处事的方式。

你还是可以有所坚持并不需要变得圆滑，
坚持你的坚持，也体谅别人的为难。

这一路上你看见有些人因为不清楚自己的方向，
一路懵懵懂懂摸索着，直到完全迷失。

还有些人更因为不懂得为自己做出好的选择丶不懂得拒绝别人的坏意，
像棉花糖般一路不停地沾惹，还披上许多虚幻的色彩。

不论是该或不该的个性与想法，
都把原本的他一层层包覆起来，直到完全不看见。
他不扎实的夸示自己丶壮大自己，
别人轻轻一碰，便足以戳破他的虚张声势。
你惊讶地发现，
原来这些年的经历，让你越来越可以轻易就看穿一些人。
所以，後来再出现於你生命中，
并且把他们留在身边的人，才会显得更加难得。

你以为在历经沧桑後，
好不容易才找到她，好不容易她才来到你面前。
其实，
她只是出现在你已经懂得珍惜的现在。
因为那些回不去的曾经教会了你太多，
才让现在的你学到了什麽应该要珍惜。

人生并不是不停的赶路，不必急着赶赴到自己设定好的目标。
沿途有些风景非得要等到你愿意停下脚步来，
才能够看得见。
当人生遇到了低潮，
不论是生了场大病或工作不顺心，都不见得是谷底。
那只是老天帮你的人生按上了个逗号，
他要你喘口气，先放自己一个假。
祂要你停下脚步来好好想想，要让你在经历这些之後再多学会一些。

祂要你休息过後为自己人生接下来的句子跟篇章，写出更好的未来。

转载自《天下杂志》

工作→职业→志业

有些人确实很幸运，他们的顶层目标对世界如此重要，不管他们所做的一切是多麽细微或繁琐，都有绝对的重要性。我们来看三位泥水匠的寓言故事：

有人问三位泥水匠：「你在做什麽？」

第一位泥水匠说：「我在砌砖。」

第二人说：「我在建教堂。」

第三人说：「我在打造上帝的殿堂。」

第一位泥水匠有一份工作（job），第二位泥水匠有一份职业（career），第三位泥水匠有一份志业（calling）。 很多人都期望像第三位泥水匠那样，但在现实生活中却只能做到第一位或第二位的程度。

耶鲁大学的管理学教授艾美．瑞斯尼斯基（Amy Wrzesniewski）发现，大家都可以清楚说出自己比较像哪一位泥水匠。受访者认为自己属於下列三种类别的比例大致相当：

1） 工作：「我觉得我的工作只是生活必须，就像呼吸或睡眠一样。」

2） 职业：「我把工作视为迈向其他机会的必经之路。」

3） 志业：「我的工作是人生的最重要的事之一。」

我用瑞斯尼斯基的衡量方式，自己进行了调查，我也发现只有少数工作者把他们的工作称为志业。而且一如预期，把工作视为志业的人，恒毅力比另外两种人高。把工作视为志业的幸运儿都肯定地说：「我的工作让世界变得更好。」他们对工作和整体生活的满意度似乎也最高。在一项研究中，把工作视为志业的人，缺勤的天数比另外两种人至少少了三分之一。

我们都渴望意义 

我想先点出个重点：没有职业抱负，只想正正当当地工作过生活并没有错。但多数人通常会渴望更多。这是记者斯特兹．特克尔（Studs Terkel）的结论，他在一九七○年代访问了一百多位各行各业工作者。结果一点也不意外，只有少数工作者认为自己的工作是一生的志业，但那不是因为他们缺乏追求志业的意念。特克尔认为，每个人都在追寻「每一天的生计，与每一天的意义⋯⋯都在追求着某种生命，而不只是周一到周五不断循环地渐渐凋零。」

 其中一位受访者诺拉．华森（Nora Watson）二十八岁，她的工作是为某家保健刊物撰稿。从她的故事可以看出，把绝大部分的清醒时间投入缺乏目的的工作，是多麽无奈的事情。「多数人都在追寻一生的志业，而不是工作，」她告诉特克尔，「如果我真的很爱一份工作，觉得它很有意义，我甚至会把它带回家继续做。」但她坦承，现在她每天真正投入工作的时间只有大约两小时，其他时间都在装忙。「我是整栋楼里唯一把桌子面对着窗户，而不是面向门口的人，我想尽办法不去理会周遭的事物。」

华森在访谈接近尾声时说：「我觉得目前的我没有志业，除非是把做自己当成一种志业。但是没有人会付钱请你做自己，所以目前我就是在公司里，每天照常上班下班。」

特克尔在研究过程中，确实遇到「少数几位从日常工作中发掘乐趣的人」。从局外人的观点看，把工作视为志业的人，不见得是做厉害的工作。其中一个人是石匠，另一位是书籍装订工。五十八岁的垃圾清洁工罗伊．施密特（RoySchmidt）告诉特克尔，他的工作很辛苦，充满脏污又危险。他知道多数其他工作，包括他以前在办公室工作，对多数人来说比较有吸引力，但他说：「我不会看不起自己的工作⋯⋯它对社会是有意义的。」

相较於华森的结论，施密特受访时的结语如下：「我听某位医生讲过一个故事。在古时候的法国，要是得罪了国王，就会被派去做最低阶的工作：清扫巴黎的街头。那个年代的街头肯定脏乱得恐怖，有位贵族因为不小心捅了娄子，就被下放街头当清扫工。结果他居然做得很好，还因此受到表扬。那是全法国最糟的工作，他却因为表现良好受到赞赏。那是我第一次听到，清垃圾确实是件有价值的事。」

在泥水匠的寓言中，每个人的职业一样，但主观感受（看待自己工作的方式）截然不同。同理，瑞斯尼斯基的研究显示，志业与工作内容描述没有很大的关系。事实上，她觉得任何职业都可以是工作丶职业或志业，端看从业人员认为砌一块砖是他必须做的事，还是为了追求更大的成就，或是为了造福他人。

我认同这样的论点，如何看待自己的工作，比你的职位更重要。这表示，即使你不必透过换工作，也可以把工作变成职业或志业。

最近我问瑞斯尼斯基：「有人来谘询妳的意见时，妳会给什麽建议？」

 「很多人以为他们需要去找出志业，」她说：「我想，他们会感到这麽焦虑，是因为他们以为志业就像一种神奇的东西，等着被发掘。」

我相信，大家对兴趣也有同样的误解，他们不知道自己需要主动积极地培养及强化兴趣。

她告诉那些寻求建议的人：「志业不是某种已经固定成形的东西，等着你去探索，而是充满了变数。无论你从事哪一行，工友也好，执行长也好，你可以持续自问，这份工作如何和他人相连，如何和更广大的世界相连，如何展现你最深层的价值观。」

转载自《天下杂志》

与心对话 找到更好的自己

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你是谁？为何而战？为谁拚搏？将过去一年的困惑丶改变丶喜悦，拿出来爬梳整理。企业家张明正与龚天行丶电影监制李烈丶财经节目主持人夏韵芬丶大联盟投手陈伟殷丶创作歌手韦礼安丶小提琴新星曾宇谦，7位名人，7种考验，7个发现自己丶接纳自己的人生故事，让你找到更好的自己。

现今的世界，变动很快丶很激烈，但2016年简直是天摇地动的一年。价值体系崩解丶主流变成边缘丶常态变成历史。

许多人在变动剧烈丶意外频仍的大环境下，连调适日常也变得吃力。
小日子的自己，陀螺般奋力旋转，时间沙漏般消逝，却发现自己还留在原地。
大小环境相乘，很多人都身心不舒服，却说不出为什麽。

「好累。我觉得自己像逆风爬坡，甚至不知道为什麽要爬，」11年前，顾明杰离开外商，自行创设企管顾问公司。

已经有2年多的时间，妻儿入睡之後，他经常独自呆坐阳台，香菸一抽就是一包。

「生意其实还不错，但我再也找不到那个早上六点就从床上一跃而起丶心甘情愿忙碌的自己，」歪着头，顾明杰眼神飘在半空中。


“世界变动性太大，原本有楷模丶前例可循的安全感，愈来愈少。”

百元热炒店里，酒过三巡，在一家类比IC设计公司工作了6年的工程师程清林眯着眼丶隔着酒杯，向同桌友人说，「我很闷。过完年，有两个同事要『毕业』（领完年终奖金後离职），我很羡慕他们，他们好像很清楚自己要什麽。我天天感觉走错了路，但又不知道自己可以去哪里。」

程清林说，连几个月前才新进公司的总机小姐，都让他非常羡慕，「我每天远远地看着她，稚气未脱的脸，神色总是有些紧张，好像很怕犯错，但眼里闪着光，多像几年前的我啊。」


「总觉得哪里不对劲」

你是不是也和顾明杰和程清林一样，生活照常丶工作照常，表面不动声色，内心戏却激烈上演。「我是谁？我为何而战？为谁而战？」的疑问不断地冒出来。

「现在这个世界，变动性太大了。原来有楷模丶前例可循的那种安全感，愈来愈少，」实践大学社工系副教授杨蓓指出，「这种不知为谁努力的疑问，和不稳定性丶不确定性过高的时候，就会引起人的痛苦。」

「当你觉得不舒服，有疑问，这些都是提醒，每一个这样的提醒，都是一个空隙，都是很好的机会，」杨蓓说，我们应该利用这些空隙，好好看看自己的内心。

「面对自己的过程，如果你有勇气丶不逃避，你就有机会，渐渐把自己的手啊丶脚啊收回来，像《十牛图》里那个牧童和牛一样，让身体和心的距离可以慢慢靠近，」杨蓓说。


产生疑问，表示你有回头重新面对自己的机会。

把自己的心剖开来看，可能会很痛，有些人有勇气面对，有些人选择逃避，「但这些东西会勾你，甚至会排山倒海般扑上来，让我们的情绪或身体发生问题，甚至面临生死的难关，让你不得不回过头去，好好面对这些长期积压的东西，」杨蓓说。

禅宗的经典《十牛图》（照片转载自网络）

茫然其实是好事

去年初秋，台湾唯一一家世界级防毒软体公司创办人丶趋势科技董事长张明正，在他退休隐居丶花莲山海间的农庄，为一家面临转型阵痛的企业开讲。

意外地，张明正用来譬喻转型的着作，竟也是禅宗的经典《十牛图》。

从乱草山中寻牛，到骑牛归家，最後人牛两忘，《十牛图》以牧童与牛，比喻修行得道的过程。用来对照不断寻找方向的企业丶组织和个人的生命历程，竟也十分贴切。

「你看那牧童在找牛，脸上很茫然。茫然是好事，你会有很多疑问跑出来，如果不去看它，不去管它，是一件很可惜的事，」张明正呼应杨蓓的看法，「产生疑问，表示你有回头重新面对自己的机会。」

「为了社交，为了我的创业，为了不让公司倒掉，我做了很多不像我的事情，」 张明正伸出五根手指，以自己为例，「就像这五根手指都是我，但是我一直去发展这三根手指（食指丶中指丶无名指），也被社会认可，你会一直去发展它丶强化它。被否定丶不被鼓励的，就把它压下去，最後人家以为我天生就是这个样子，但是这（大姆指）也是我丶这（小姆指）也是我啊。」

「牛代表的是一个没有被发现的自己，你没有给它足够的能量和资源，一直把它压下去，」张明正解释，「可是事实上，它从来没有离开，它藏在你的潜意识里。久了以後，你的潜意识不会放过你，它会慢慢爬起来丶跑出来找你。」

在竞争激烈的商场上厮杀，趋势科技的成功得来不易，但在成功里，张明正却愈来愈感觉不到自己。


好好与自己对话

和张明正一样，那些成功得似乎理所当然，人生如顺风帆船般的名人，其实没有一个不像《十牛图》里的牧童，甚至在外界都认定他或她已经是「成功人士」的今天，「我是谁」的内心戏还在不断上演，还在不断寻找心里的那只牛。


“要安身立命，只有一个方法：好好面对自己丶找到自己，建立起存在感。”

寻找牛丶见了牛，不见得能够得牛。个人有了疑问，不见得有勇气寻找自己，就像天天深夜在阳台抽菸的顾明杰，一根接一根抽，抽累了，回去躺下又睡了，一日复一日。

同样的，许多寻求转型的企业，远远看到未来，但却像柯达和诺基亚，不断退回旧有舒适圈，直到城池变成水中沙洲。

你呢？一年又过去了，明年一切照旧丶埋首疾行吗？还是你已经开始在寻牛，甚至已经见牛丶得牛？

「要安身立命，只有一个方法：好好面对自己丶找到自己，建立起存在感，不论外界有多大的动荡，至少你的内在，能够相对的安定，」杨蓓说。

《世界是平的》作者佛里曼（Thomas Friedman）因为工作关系，经常约人吃饭采访，每遇对方迟到，他便视之为难得的独处时光，趁机放空丶观察周遭。并将观察所得，写成了一本新书《谢谢你迟到了》（Thank You For Being Late）。

这本书，探讨世界变动太大丶太快，像个愈来愈大的台风，没人知道怎麽面对它。佛里曼於是回到家乡，美国明尼苏达州的小镇，找寻自己。住了一阵子以後，他觉得重新获得一些力量。

台风愈来愈大时，每个人都要去寻找那个最安全丶让自己安身立命的台风眼，佛里曼在他出生长大的小镇，找到了支持丶信任和善意，他认为，那正是面临剧变时，大家所需要的。

如果你无法像佛里曼一样，回到自己出生的地方找到自己，不妨趁着过年空档，好好和自己来一场长长的对话，把心整理好，回到初衷，回到自己心的所在，让自己即使逆风爬坡，也还能有馀裕，欣赏路边的风景。

转载自《天下杂志》