《神性行体的实相》

撰稿者：陈登福
撰稿日期：2014年10月

《神性行体的实相》

人的一生是一段发现之旅，失去了发现的好奇，生活充其量只是应对外在的行为与情绪。每一年的明天是端午节，端午从何来？有多少人会对端午好奇吗？唐代诗人文秀有一首诗："节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"

人生谁没有故事？但为何渊远流传的故事不多？用尽一生的努力在奋斗，从年轻到离开，有谁的故事不精彩的？好多的发生不堪回首，过了就过了，所发生的到底对我有何意义或启示？生命若是一张直通票，是一条只能往前走的不归路，所有的不堪回首，一定是用来启动人生未来的完成………!端午的屈原，选择投江自尽的方式来表达自己对爱国的情操，是对是错见仁见智，但他的生命故事源远流长的给了后人隽永的加值，因此，人们会每一年用端午的粽子、划龙舟来纪念这一段诗人的生命故事。

人是身心灵结合而成的，人被形容是有“神性的行体”，一点也不为过。神看不到也摸不到，隐藏在看不到的地方，只能感应难於言传。神若要对世人说话，一定是透过有形的媒介来传达，比如乩童、卜卦、神器等等。神不论在家供奉或在庙堂教堂，一定被供奉在庄严的地方。正如我家的神台，我母亲每一天早晚都会很诚心鞠躬双手合十上香，在重要的节日时，还特别准备了水果、大香、熏香，表示尊贵。看到年岁已高的母亲，为了供奉爬高爬低的，我主动建议把神台移动降低高度，母亲马上想也不想的拒绝了，并说拜神怎么可以说辛苦！可见神在我妈心目中的地位有多珍贵。

神在内身在外，里应外合的身心合一成为有灵魂的行体，如今社会呈显好多病态，因为我们都不往内“拜拜”，每天几乎为更好的生活忙碌得很，外在的忙碌让我们与内在渐离渐远，我们相信(拜拜)的不是神，而变成了功利主义所带来金钱至上的轮回。真我在哪？增加财富不是问题，而是财富的追求终极是为了什么价值？当生命忘了里应外合的定时回家“拜拜”，外在的诱惑大得让人陷入局部面貌的努力，而忘了生命的终极关怀是一段全貌的旅程，少年不努力，老大徒悲伤啊！

生活就是 [不间断的打破现实带给我们的“幻相”，发现真我的旅程！] 神在、心在、人自然也在，人在心不在，做什么事情徒然只有虚相，神性一旦不见了，虚壳般的生活，幸福人生将与我们失之交臂。